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  • 澈见本心问答集（3）

    现。缘影非实物，是故为空。故曰：境界虚妄不实、唯心所现。　　２、问：“起信论”中所谈的“境界”，不是不包含外境而是外境的缘影，然外境不是境界吗？　　答：境界是心与外境攀缘所产生的境相，而八风是由此境界所生之境风。外境本身并无八风，而是境界分别所生的八风。当年佛陀悟道说法时，众生与佛同住于此外境，而佛能不为八风所动，但众生于八风中受尽折磨，就是因心里境界的差别，并非外境的差别，所以境界并非外境。 　...

    吴耀宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15303756672.html

  • 禅的探索

    毁誉称讥苦乐的八风之中　　因此，佛典中每以“贪、瞠、痴”而概括了五欲八风的种种造作行为，因而提示“戒、定、慧”三种纲要，告诫可以对治或者说是修养自我意识思想的造作行为。　　禅那之学，无论言说与行修，其实...利衰毁誉称讥苦乐等顺逆境遇的侵袭；而住于娑婆却不受染着，成为一个洒脱自在的禅行者。　　基于五欲八风，像一张严密的网，一个个被网在里面；像渔网围捕鱼虾，即使有漏网的几率，但，逃避了眼前，却躲不过未来，终究...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21304364005.html

  • 百丈怀海与中国禅宗之发展

    攀缘，贪嗔爱取，垢净情尽。对五欲八风不动，不被见闻觉知所缚，不被诸境所惑，自然具足神通妙用，是解脱人。对一切境，心无静乱，不摄不散，透过一切声色，无有滞碍，名为道人。善恶是非俱不运用，亦不受一法，亦不舍...心，不为物累，心无所行，此为百丈禅师之顿悟法要。 　　禅的修行，最大的特点就是追求精神上的绝对自由。那么，如何才能获得这种绝对的，彻底的自由呢?百丈禅师认为：或对五欲八风，情无取舍，悭嫉贪爱，我所情...

    业露华

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21280663857.html

  • 西方生态伦理观与佛教生态伦理

    云何为定？答：妄念不生为禅，坐见本性为定。本性者，是汝无生心。定者对境无心，八风不能动。八风者，利衰毁誉称讥苦乐，是名八风。若得如是定者，虽是凡夫，即入佛位。”禅只能是完全无我的境界。将禅...

    宋立道

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08411071733.html

  • 世俗菩提心的学处

    不能被八风吹动，对方可能是佛菩萨的化现，即便是个凡夫我也不能对他生嗔心，因为，他已经造了恶业，非常可怜，应从心底里对他生起一个悲心，并经常赞叹他的功德，这才是大乘佛子的行为。 　　辛四、将挖苦转为...

    索达吉堪布

    |菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2307292039.html

  • 精进向上与随缘自如不二

    薪，宰夫和之，齐之以味，济其不及，以泄其过。……君臣亦然。君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可；君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。……声亦如味，一气、二体、三类、四物、五声、六律、七音、八风、...

    香光

    |精进|随缘|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0735373894.html

  • 自心明月与一心三观

    ，不能染着六尘。倘使有什么妄念，譬如回忆过去、展望未来，当知自心已在染，要扭转来安住真心，犹如明月一般，不为八风所转，不为人我得失、分别取舍所迷。总之，下座后更要历境验心，不随妄想流转，但依真心安住，...

    智敏·慧华金刚上师

    止观|智敏|慧华

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1810259723.html

  • 证体启用之过程

    　　修道人自赞毁他，抑人自大，最为可耻可笑，慎勿为识者所讥! 　　发愿不轻率，以发愿易而行愿难也。发愿欲大而坚，自心中掺不得一丝情见。 　　八风不动中，四风易守，四风难防，逆者易知，顺者往往入其彀中...

    王骧陆居士

    |止观|禅宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/2300059835.html

  • 证体起用之过程

    修道人自赞毁他，抑人自大，最为可耻可笑，慎勿为识者所讥！ 发愿不轻率，以发愿易而行愿难也。发愿欲大而坚，自心中掺不得一丝情见。 八风不动中，四风易守，四风难防，逆者易知，顺者往往入其彀中而不自知...

    王骧陆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23245439642.html

  • 顿悟入道要门论

    ：“妄念不生为禅，坐见本性为定。本性者，是汝无生心。定者，对境无心，八风不能动。八风者，利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，是名八风。若得如是定者，虽是凡夫，即入佛位。何以故？《菩萨戒经》云：‘众生受佛戒...无边，中从何有？今言中者，因边始有。故知中之与边，相因而立，悉是无常。色受想行识，亦复如是。”　　问：“何名五阴等？”　　答：“对色染色，随色受生，名为色阴。为领纳入八风，好集邪信，即随领受中生，名为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06284843804.html
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